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时间:2021-01-15   来源:龙虎和娱乐下载    点击:2297次

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晓辰不喜欢听讲,朗读困难,连一段话也不能顺利地读下来。他用左手写字,有很多字不会写,作文索性就不去完成了。和他交流的时候也要努力与他对视,他习惯把头侧向一边,目光不自信。课堂上大部分时间他都在奋笔涂画:小汽车、小马、刀、枪、很多小小的人……有空白的书本上都是他的作品,活灵活现,那支黑色笔诠释着这个男孩子的内心。他的语文成绩不及格,名字前面醒目的红叉似乎是他最恰当的标签。

段明阳是个不折不扣的“数学迷”。在家里,父母经常和他一起玩扑克牌,以锻炼他的数学能力。除了学习,他还喜欢看《百家讲坛》、《围棋》等特色电视栏目。从来没有学过围棋的他,靠自己钻研,现在的水平已经很高了。

  4月15日下午,上海嘉定影剧院——区内可容纳人数最多的场馆。  “钱梦龙先生从教55周年庆祝活动”隆重举行。  五湖四海的学生、不同年代的弟子、携手的同行,都在这一天齐聚一堂,向先生献上最真挚的祝福。  有一位专家的贺词令记者印象深刻:“先生姓钱,却没有多少钱,作为人民教师,他选择了清贫;然而先生却精神富有,因为他一生有‘梦’,梦的左边是理想,梦的右边是追求;无论是理想还是追求,都只为肩上的一份责任——培养一代又一代龙的传人。”掌声响起,对“钱梦龙”姓名的全新诠释博得了与会者的一致认同;掌声响起,也把记者的思绪带回到与先生促膝长谈的那个春日——先生印象:淡泊与钟情现实价值:名师之名在于甘于寂寞后的水到渠成  听钱梦龙先生讲述自己的成长经历犹如聆听传奇故事:一个从小学到初二,创下过累计留级四次纪录的“差生”却在初二之后,学习成绩奇迹般地出现了转机;一个被老师们定性为“聪明面孔笨肚肠”的孩子,却因为一本字典改变了人生轨迹,毕业时的评语变成了“该生天资聪颖”!  在钱先生看来,这一切的变化都归因于一位叫武钟英的国语老师对他的指引和鼓励。凭着武老师给的一本《王云五小字典》,初二时的钱梦龙开始向自己的“笨”发起挑战。从读《唐诗三百首》起步,扩展到读《古文观止》,读《随园全集》,读《诗韵合璧》,读鲁迅、雪莱、林纾,钱梦龙的国文成绩因此而扶摇直上。他还“发明”了有效的自学方法,即在教师开讲新课前,先自己消化课文,到听课时就把自己的理解和教师的讲解互相印证、比较,并细细揣摩教师讲课文的思路和方法。这种学法不仅让钱梦龙的阅读范围和读写能力比一般同学胜出一筹,而且形成了他在文科学习上的个性风格。  现在看来,钱先生毕生的教学实践,都和他初中时的这段自学经历有关。  1952年钱梦龙初中毕业后,又一个传奇发生了:一个仅有初中学历的“大孩子”竟阴差阳错地走上了中学讲台,成为一名语文教师。面对学生一双双渴求知识的眼睛,他也曾困惑过:要怎样教,才不致误人子弟呢?像所有初登讲台的年轻人一样,他试图从自己的几位中学国文老师那里寻找榜样。但考虑再三,又觉得自己实在无法仿效。老师们大多是饱学之士,教的都是文言文,因此教学上可以充分发挥“讲书”的优势,旁征博引,说古论今,一篇短短的课文能连讲好几节课。相比之下,自己肚子里那一点点“库存”,显得多么寒碜。再说,现在教的大多是语体文,可讲的地方不多——“我教语文,一开始就不走‘讲书’的老路”,钱先生认定,根据自己学习的经验,可供选择的策略只有一种,那就是鼓励学生“自己学习”。先生告诉记者,“这样的方向实在是一次无可奈何的‘创新’,一次无知无畏的选择,而绝非有什么‘超前意识’。”  这种直觉性的认识,虽然没有形成系统的理论,但对于钱先生来说却意义深远,这意味着钱先生的教学从一开始就摒弃了那种把学生当作“知识容器”,“填鸭注入”的教学模式,而致力于培养学生的主动精神和自学能力。三年之后,钱先生发表了此生第一篇教育论文《语文教学必须打破常规》。文中尖锐地提出,如果学生一旦离开他的老师在学习上就寸步难行,那肯定是因为老师没有教会他怎样“自己学”,这样的老师不能算真正称职的老师。钱先生从自学经历中悟出的这条朴素的真理,从此成为指导他55年语文教学实践和理论探索的基本理念。  有了这样的理念,钱先生每备一篇课文,总要先反复阅读,细细揣摩,直到认为确实已经读出了味儿,有了个人的心得,才考虑“教什么”和“怎样教”。在钱先生看来,语文课上的“教”,无非就是教会学生读文章,因此,语文教师首先要自己学会读文章,然后把自己读文章的思路和方法“教给”学生,并指导学生在“读”的过程中逐步摸到门径。如果教师在指导时还能注意激发学生独立思考的兴趣,多下些启发、引导的功夫,让学生不时品尝到有所领悟和收获的快乐,那就是教学的理想境界了。所以,在钱先生的课堂上,有教师必要的讲授,也有学生默默的读书;有教师提问学生,也有学生提问教师;有七嘴八舌的热烈争辩,也有交头接耳的“窃窃私语”。这种独创的教学法越来越多地受到了学生的欢迎。  遗憾的是,1957年,27岁的钱梦龙怀着“帮助党整风”的满腔热忱坦率建言,却因此戴上一顶“右派”的“桂冠”离开了讲台,被发配农村“监督劳动”三年半。1961年回到学校,只教了五年书,一场史无前例的“文革”又来了,钱先生作为“牛鬼蛇神”被关进“牛棚”,又让先生珍贵的语文教学记事本上留下了一片空白。直到20世纪70年代末,改革开放的春风吹散了政治阴霾,人们才开始强烈地感受到改进中小学语文教学、充分发挥语文的基础作用的迫切性。钱先生说,此时复出的他依旧沿着自己的“老路”进行着“闭门造车”式的探究。  那时县里常举行语文观摩教学,钱先生多次被指定为青年教师开课。为便于青年教师更好地掌握自己这种着眼于学生“自主学习”的教法的“操作要领”,他觉得有必要提出一些基本概念或课式,让“指导学生自学”这一主导思想在教学过程中得到充分的体现。其结果就是“基本式教学法”的提出。所谓“基本式”,指的是:自读式、教读式、作业式。其中“自读”和“教读”是两个支柱性概念。当时钱先生的想法挺简单:学生在语文课上的主要自学方式是“读”文章,既曰“自读”,就应该鼓励学生自求理解,主要经过自己的努力完成对课文的认识过程;既曰“教读”,就应该多启发,少灌输,教给学生读书之法,而不是“奉送”现成的结论。“作业式”则是在学生对课文的认识过程基本完成以后的一次“再实践”,以达到巩固知识或实现知识迁移的目的。  1979年的一次机遇,把“摘帽右派”钱梦龙的名字和“特级教师”的荣誉称号联系在一起。那年上海市重点中学校长现场会在他任职的嘉定二中举行,钱先生采用“基本式教学法”执教的《愚公移山》让人耳目一新;不久在另一场现场会中,先生以《观巴黎油画记》一课的教学再获好评。时值上海评选特级教师,因两堂课崭露头角的钱先生竟毫无悬念地成为上海市首批五位语文特级教师之一。“命运突然在这里拐了个弯,评上特级教师是对我独创的教学方式的认可,其意义相当于漫漫求索之路上的里程碑。”年逾古稀的钱先生,对当年这段经历仍深有感触。  那以后,钱先生继续琢磨着两个问题:基本式教学法有利于提高语文教学效率的根本原理是什么?这种教学模式优于“讲书”的深层原因在哪里?为了寻找答案,钱先生在两个条件相当的班级里着手进行比较实验。经过反复对比,答案若隐若现。此时,他来到浙江金华市借班教学《故乡》。当他完成备课,合上双眼,将第二天的课堂情景在脑海中预映的时候,突然,“学生为主体,教师为主导,训练为主线”这三句话“蹦”了出来。那种顿悟后的快感让先生欣喜不已。  1983年,一个完整的语文阅读教学系统终于显现出清晰的轮廓:以“学生为主体,教师为主导,训练为主线”为理论基础,以“基本式”为课堂教学模式,两者辨证统一于一个完整的教学过程之中。因为这种教学法强调教师的指导和学生阅读实践的统一,所以钱先生将它命名为“语文导读法”。  有人说机遇特别垂青于钱先生,非也。他信奉一句名言:“机遇只偏爱有准备的头脑”,从走上讲台的第一天起,他就为“要成为最一流的教师”而“时刻准备着”了。也有人提出先生的经历不可“复制”,现在谁会允许一个初中毕业生当教师,更何况是特级教师?这话不错,然而除去这一独特的“学历”之外,早年失学、错划右派、住过“羊圈”、蹲过“牛棚”,人生的挫折都曾一而再、再而三地“降临”到他的头上,但他向苦难要财富,在1957年至1976年困顿屈辱的日子里,只要一走上讲台,先生便激情澎湃,痴心不改地在求索之路上寻觅着教书育人的真经。  先生对名利和成果那样淡泊,对课堂和讲台却如此钟情,让记者动容:只有甘于寂寞、对肩负的“大任”有真正自觉的人,才能历经磨难而终成“正果”。

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“已婚女大学生怀孕休学政策的出台在意料之中,既然已经有条文规定在校大学生可以结婚,那怀孕休学是比较人性的做法。解除婚禁,肯定要跟进配套措施。总不能怀孕后都要去堕胎吧。”有受访学生如是说。

张文沥,四川省什邡市云西中学的一名英语教师兼班主任,已有16年教龄。她靠拐杖支撑站立讲台、坚守自己的岗位已经一年多了。

在早些时候提出的一项建议中,校方希望将宗教作为一个单独的课程,但这项建议在去年12月被取消了。不过,校方仍然要求学生在主修科目之外需要了解宗教信仰和宗教习惯。但这些内容现在都属于一个更广泛的学科,该学科被称为“文化和信仰”,主要向学生讲授在社会、政治、经济、宗教和跨文化背景中的思想、艺术和信仰文化。

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今年,全省普通高校招生共报考95.9万人。其中,普通类考生87.7万人,比去年略有减少。对口生5.05万人,专升本3.18万人。目前,我省汇总招生计划为54.7万人,比去年增长8.9,其中普通类招生计划48.9万人,比去年增长9.3。普通类招生计划中,本科20.7万人,占42.3;高职高专28.2万人,占57.7。考生不要把眼光全部放在本科院校上,还要根据自身情况考虑填报高职高专志愿,做出理性选择。

据悉,由该省教育厅和省体育局共同主办的浙江省第十三届大学生运动会共设田径、游泳、篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、网球、定向运动、健美操和武术共11个比赛项目,赛期从今年的5月持续到明年11月,每四年举行一次。

城镇化对近年来以及今后一段时间我国经济社会发展影响深远。国家统计局的相关数字表明,截至2006年,我国城镇化率已达43.9%,按照近年来我国城镇化率平均每年增长1%的比例计算,到2020年我国城镇化率将达到60%左右。城镇化的加速发展趋势至少提出了两个方面的重要问题:在城镇培养新的经济增长点,以便吸纳更多农村转移劳动力;农村富余劳动力以及新生劳动力应掌握一定的劳动技能以便融入城市化的进程中。

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和姚明、叶莉一起参加这个活动的还有不少文体大腕,像羽坛伉俪林丹、谢杏芳,以及影视明星濮存昕、相声演员郭德纲等等。但在明星当中,又数姚明和叶莉最闪亮。不仅媒体的长枪短炮总是对着他俩,连史家胡同小学的孩子们也是毫不掩饰地表达了他们对姚明的喜爱。他们唱着《姚明之歌》、跳着自己编的姚明舞,用最童真的方式欢迎巨人的到访。

胆怯与懦弱所造成的沉默,比之其他事情对于社会的伤害更大,到头来会道义无存。不过,这种事情其实还是有些技巧的,目击者们大可以把现场拍下的照片、录像发到媒体手中,并写下事情的经过,只要是匿名的,大约是不会受到伤害的。这个折中的方式,希望有目击者能够想到,并且勇敢地做出来。(五岳散人)

如果说季羡林先生希望复辟封建礼教,那肯定是欲加之罪,至少他还没有号召人们克己复礼。他当然也不会浅薄到某些人那样去抵制“洋节”,但其所为却好比一个硬币的反正面,看上去背道而驰,实际上是如出一辙。用善良的心去想,或者是他们感觉到了信仰的缺失造就了时下中国人的群体性虚妄,在这样的时候,迫切需要树立起民族信仰的基石。就像当代新儒苏晓康说的那样,中国经济虽然连年的高速发展,经济质量并不高,包括知识产权、核心技术等都没有多少,这好比一个人缺少核心的价值观,处于精神分裂、六神无主的状态。这个比喻恰到好处,其实中国文化就像个只长肌肉而骨骼发育不健全的人,软骨病还并发着周身的骨质增生,看上去伟岸,实则虚弱不堪。这当然不是文化本身的过失,因而以此为基点提出奉儒教为国教,肯定是号错了脉。

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  新华网成都2月13日电(记者吴晓颖)记者13日从成都市教育局获悉,为了破解“入园难、入园贵”特别是农村娃入园难题,成都将加大公益性幼儿园建设力度。今年,成都市将完成全市223所农村乡镇(街道)公益性标准化中心幼儿园建设。到2015年,成都将全面普及公益性学前教育,学前3年毛入园率达到98%以上。


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